石钟山记

译

注

听

宋代：苏轼

《水经》云：「彭蠡之口有石钟山焉。」郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，馀韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，箜箜焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：「此鹳鹤也。」余方心动欲还，而大声发于水上，噌洪如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，款坎镗嗒之声，与向噌洪者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：「汝识之乎？噌洪者，周景王之无射也；款坎镗嗒者，魏庄子之的、歌钟也。古之人不余欺也。」
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

类型：

写山写景古文观止纪游高中古诗文高中文言文

辑评

刘後村《後村先生大全集·卷一百一十》：坡公此记：议沦，天下之名言也；笔力，天下之至文也；楷法，天下之妙画也。郑之惠《苏长公合作·卷二》：平摘直叙，却自波折可喜，此是性灵上带来丈字，今古所希……苏长公字字挟飞鸣之势。杨升菴《三苏文范·卷十四》：通篇讨山水之幽胜，而中较李渤、寺僧、郦元之简陋，又辨出周景王、魏庄子之钟音。其转折处，以人之疑起己之疑，至见中流大石，始释己之疑，故此记遂为绝调。杨升菴《三苏文范·卷十四》引锺退谷：真穷理之言，所谓身到处不肯放过也。又：可见穷山水之情者，不是好事，真是虚心细心。杨升菴《三苏文范·卷十四》引袁中郎：予涉历方内名山，与同志探幽选胜，退必记之。阅坡公集中记述，恍通千古一知己。茅鹿门《唐宋八大家文钞·东坡文钞·卷一百四十一》：风旨亦有《水经》来，然多奇峭之兴。姚惜抱《古文辞类纂·卷五十六》引方望溪：潇洒自得，子瞻诸记中特出者。姚惜抱《古文辞类纂·卷五十六》引刘耕南：以心动欲还跌出大声发于水上，才有波折，而兴会更觉淋漓。钟声二处，必取古钟二事以实之，具此诙谐，文章妙趣洋溢行间。坡公第一首记文。沈歸愚《唐宋八家文读本·卷二十三》：记山水并悟读书观理之法。盖臆断有无，而或简或陋，均可以求古人也。通体神行，末幅尤极得心应手之乐。吴楚材、吴调侯《古文观止·卷十一》：世人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，继失于浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历其境，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心快目。吕晚村《晚村精选八大家古文》：此翻案也。李翻郦，苏又翻李，而以己之所独得，详前之所未备，则道元亦遭简点矣。文最奇致，古今绝调。

参考资料：

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