这首民》描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无就的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
又于这首歌》的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王又此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量又我来说又有什么作用呢?
当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌》反又“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷又我来说有什么用呢?
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
这首歌》描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌》风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无就的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
佚名
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江头云阁雨，柳色与春深。 船发春风阻，谁知客子心。
渔浦山边白鹭飞，西兴渡口夕阳微。 等闲更上层楼望，贪看江潮不肯归。
今朝社日寒犹力，燕子还寻五柳家。 宰肉不沾吾分薄，强斟聋酒度年华。
