这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。
这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
本文语句整齐、流畅，一气贯注，很有说服力。比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
孟子
猜您喜欢
年少辞师作远游，人言虎穴不生彪。 家声自古能名世，气宇如今已食牛。 夺得我机方肯住，从教棒打不回头。 云山万叠翛然去，江汉无风一叶舟。
钟鼓五千指，翔空楼殿开。 不知大沩水，何尔小南台。 让子鈯斧信，闲禅春露杯。 故应念岑寂，先寄出山来。
驹儿堕地已汗血，毛骨萧森落眼中。 今见马群方弄影，会看雷电疾追风。 媒龙何止十倍价，凡马终当一洗空。 我是道林能赏骏，识君语妙到无同。
偏地知谁柳际门，消闲自扫竹西轩。 井花晓汲闻馀滴，篆烧风摧觅旧痕。 梦境消磨惊岁月，道乡仿佛见藩垣。 宝书半摺山房寂，卧听娇莺说怨恩。
征夫应为指柴扉，湖水当门可濯衣。 飞鸟已知今日倦，旧邻那悟昔人非。 山情已作燖鸡净，世味真如嚼蜡微。 遥想夜航无管束，棹歌应载月明归。
