人之命在天，国之命在礼。

发布时间：2023-05-21 16:50:58

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人之命在天，国之命在礼。

出自《荀子·强国》

拼音：rén zhī mìng zài tiān ， guó zhī mìng zài lǐ 。
名句：人之命在天，国之命在礼。

解释：一个人的命运决定于天数，而一个国家的命运决定于礼法。

来源：
更多>>《荀子·强国》

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夫惟士愚，而后可与之皆死。 —— 《心术》

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。 —— 《心术》

凡兵上义；不义，虽利勿动。 —— 《心术》

非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。 —— 《心术》

使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。 —— 《辨奸论》

孰知祸之至于此哉？ —— 《辨奸论》

天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！ —— 《辨奸论》

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。 —— 《管仲论》

及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 —— 《管仲论》

竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。 —— 《管仲论》

夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。 —— 《管仲论》

彼威公何人也？ —— 《管仲论》

顾其使威公得用三子者，管仲也。 —— 《管仲论》

仲之疾也，公问之相。 —— 《管仲论》

当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 —— 《管仲论》

而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 —— 《管仲论》

仲以为威公果能不用三子矣乎？ —— 《管仲论》

仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ —— 《管仲论》

威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 —— 《管仲论》

彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。 —— 《管仲论》

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