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式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。《易》曰：「观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。」文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质；增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛，何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物即有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉。 尝试论之曰：《诗序》云：「诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。」至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之于前，贾马继之于末。自兹以降，源流寔繁。述邑居，则有「凭虚」、「亡是」之作。戒畋游，则有《长杨》《羽猎》之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣！又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。耿介之意即伤，壹郁之怀靡愬。临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容。骚人之文，自兹而作。 诗者，盖志之所之也。情动于中，而形于言。《关雎》《麟趾》，正始之道著。桑间濮上，亡国之音表。故《风》《雅》之道，粲然可观。自炎汉中叶，厥涂渐异：退傅有「在邹」之作，降将著「河梁」之篇。四言五言，区以别矣。又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳并驱。颂者，所以游扬德业，褒赞成功。吉甫有「穆若」之谈，季子有「至矣」之叹，舒布为诗，即言如彼。总成为颂，又亦若此。次则箴兴于补阙，戒出于弼匡，论则析理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图像则赞兴。又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引序，碑碣志状，众制锋起，源流间出。譬陶匏异器，并为入耳之娱。黼黻不同，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣！ 余监抚馀闲，居多暇日。历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。自姬汉以来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊。飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功太半，难矣！若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸。若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振，所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概古害见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。至于记事之史，击年之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。 凡次文之体，各以汇聚。诗赋体即不一，又以类分。类分之中，各以时代相次。
学者，所以求益尔。见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列，人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者，为己以补不足也；今之学者，为人但能说之也；古之学者，为人行道，以利世也；今之学者，为己修身，以求进也。
物尚孤生，人固介立。岂伊时遘，曷云世及？ 嗟乎若士！望古遥集。韬此洪族，蔑彼名级。 睦亲之行，至自非敦。然诺之信，重于布言。 廉深简絜，贞夷粹温。和而能峻，博而不繁。 依世尚同，诡时则异。有一于此，两非默置。 岂若夫子，因心违事？畏荣好古，薄身厚志。 世霸虚礼，州壤推风。孝惟义养，道必怀邦。 人之秉彝，不隘不恭。爵同下士，禄等上农。 度量难钧，进退可限。长卿弃官，稚宾自免。 子之悟之，何悟之辩？赋诗归来，高蹈独善。 亦既超旷，无适非心。汲流旧巘，葺宇家林。 晨烟暮蔼，春煦秋阴。陈书辍卷，置酒弦琴。 居备勤俭，躬兼贫病。人否其忧，子然其命。 隐约就闲，迁延辞聘。非直也明，是惟道性。 纠纆斡流，冥漠报施。孰云与仁？实疑明智。 谓天盖高，胡愆斯义？履信曷凭？思顺何寘？ 年在中身，疢维痁疾。视死如归，临凶若吉。 药剂弗尝，祷祀非恤。傃幽告终，怀和长毕。 呜呼哀哉！ 敬述靖节，式尊遗占。存不愿丰，没无求赡。 省讣却赙，轻哀薄敛。遭壤以穿，旋葬而窆。 呜呼哀哉！ 深心追往，远情逐化。自尔介居，及我多暇。 伊好之洽，接阎邻舍。宵盘昼憩，非舟非驾。 念昔宴私，举觞相诲。独正者危，至方则碍。 哲人卷舒，布在前载。取鉴不远，吾规子佩。 尔实愀然，中言而发。违众速尤，迕风先蹶。 身才非实，荣声有歇。睿音永矣，谁箴余阙？ 呜呼哀哉！ 仁焉而终，智焉而毙。黔娄既没，展禽亦逝。 其在先生，同尘往世。旌此靖节，加彼康惠。 呜呼哀哉！
东府掘城北堑，入丈馀，得古冢，上无封域，不用塼甓。以木为椁，中有二棺，正方，两头无和。多异形，不可尽识。刻木为人，长三尺，可有二十馀头，初开见，悉是人形，以物枨拨之，应手灰灭。棺上有五铢钱百馀枚，水中有甘蔗节及梅李核瓜瓣，皆浮出不甚烂坏。铭志不存，世代不可得而知也。公命城者改埋于东冈，祭之以豚酒。既不知其名字远近，故假为之号曰冥漠君云尔。 元嘉七年九月十四日，司徒御属领直兵令史、统作城录事、临漳令亭侯朱林，具豚醪之祭，敬荐冥漠君之灵： 忝总徒旅，板筑是司。穷泉为堑，聚壤成基。 一椁既启，双棺在兹。舍畚悽怆，纵锸涟而。 刍灵已毁，涂车既摧。几筵糜腐，俎豆倾低。 盘或梅李，盎或醢醯。蔗传馀节，瓜表遗犀。 追惟夫子，生自何代？曜质几年？潜灵几载？ 为寿为夭？宁显宁晦？铭志湮灭，姓字不传。 今谁子后？曩谁子先？功名美恶，如何蔑然？ 百堵皆作，十仞斯齐。墉不可转，堑不可回。 黄肠既毁，便房已颓。循题兴念，抚俑增哀。 射声垂仁，广汉流渥。祠骸府阿，掩骼城曲。 仰羡古风，为君改卜。轮移北隍，窀穸东麓。 圹即新营，棺仍旧木。合葬非古，周公所存。 敬遵昔义，还祔双魂。酒以两壶，牲以特豚。 幽灵仿佛，歆我牺樽。呜呼哀哉！
