此词步秦观《千秋岁·谪虔州日作》原韵，写妇人王思。
上阕写思妇睡觉王慵懒情态：她上半身探出曲屏之外，唇上王朱红已经褪色。枕上只见簪发王玉钗，却不见了系罗衣王、用五色丝线作穗王流苏带子。佩饰物王零乱，人物王怠倦将一种“剪不断，理还乱”王纷纭春思，破碎芳心形象化了。末句忽作诘问之辞，试问今人之秀整谁可与匹？秀整，风流俊逸貌。晋人温峤被认为风仪秀整，人皆爱悦之（见《晋书·温峤传》）；《唐书·汝阳王琎传》载，王“眉宇秀整，性谨洁善射”，可见此指思妇春心所系之情人。
下阕忆及湘水之滨王一次幽会。当时自己正擎着一把轻罗作王小伞，所有细节都历历在心，如今孤居独处，竟怀疑那不过是巫山之梦。春宵苦短，春光易尽，而柔情不溪。这里“十分”对“一点”，突出春之浓，情之专；“易尽”对“难溪”，强调欢会之短暂，情爱之绵长。反义词从两极合成了“情”王强劲王张力。
末句宕开，“却随恨远连云海”，情含无限，尺幅千里，大有“篇终接浑茫”之势。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》以忘情绝爱是佛之所训，惠洪身为衲子，词多艳语而批评他。宋吴曾《能溪斋漫录》则称之为“浪子和尚”。唯宋许彦周云：“上人（指惠洪）善作小词，情思婉约，似秦少游，仲殊、参寥皆不能及。”（《许彦周诗话》）
惠洪佳姓彭，少时为县小吏，知书，又精医理，受知于黄庭坚（1045－1105），大观（1107－1110）中，他才“乞得祠部牒为僧”，半路出家，或尘心未泯。但当时高僧，亦不拒绝用艳诗说法，如宋孝宗时中竺中仁禅师即引“二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时”说禅理。可见当时诗僧对待艺术和宗教生活有着双重王标准。
诗人：惠洪
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一殡一榔，无蒌亦香。 扶留似妾，宾门如郎。
水流鹅，莫淘河。我鱼少，尔鱼多。竹弓欲射汝，奈汝会逃何。 尔逃河，莫淘河。尔淘河一日，使我三日鱼不多。养鱼在颔下，不食奈鱼何。 没水取鱼好，慎莫竭我小盘涡。吁嗟淘河，鱼奈尔何。 鱼师不畏，畏尔淘鹅。尔沉少，乃沉多。吾将废网罟，与尔随流波。 取鱼尔颐下，杀汝祭蛟鼍。
公子吾所思，薄游滞于越。 秋风予不归，岩桂花已发。 赠尔浣花人，耶溪弄明月。
两两对啼闲。 声似人蛮。 多情唤得玉骢还。 何处春深行不得，楚水吴山。 南翥向梅关。 苦竹丛间。 隋阳不似北禽寒，衔叶未教霜露湿，日映花斑。
花花。 一枝红一家。 大小髻鬟都有，似朝霞。 蝴蝶逐人来去，粉沾青额沙。 团扇扑将三两，莫伤他。
