菩提偈(其四)

菩提只向心觅,何劳向外求玄?
听说依此修行,西方只在目前!

译文及注释


注释

玄:佛教术语,这里是指玄妙的佛教理想。《信心铭》:「不识玄者,徒劳念佛。」对于佛教徒来说,通晓玄机,是至关重要的。 西方:佛教术语,指净土所在的极乐世界。过去,佛教徒认为:东方日出,是万物滋生之地;西方日落,才是万物终归之处。因此,传统的教义都认定佛教徒要以西方(或称西天)为其归宿。惠能的这个观点,实是对西方「净土」的否定,为「顿悟」成佛提供了理论根据。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

评析

这一首见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:「随其心净,则佛土净。」接着说:「心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。」《坛经》第三十六节说:「若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!《坛经》第五十二节说:「我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!」《坛经》第五十三节又说:「若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。」反复申明向自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^
惠能介绍和惠能诗词大全

诗人:惠能

惠能大师,唐代高僧,中国佛教禅宗六祖,著有六祖《坛经》流传于世,至今仍有不腐肉身舍利久存于世,成为佛法修行之见证。幼随父流放岭南新州(今广东新兴)。父亡随母移居南海,艰辛贫困,以卖柴为生。24岁时,得人......
复制作者 惠能
猜您喜欢

沁园春 寿白侍从八十

形式:

表表耆英,松柏贞刚,冰霜洁清。 正持囊紫禁,急流勇退,步角巾绿野,闲处安身。 里社鸡豚,家山猿鹤,物我相忘法从荣。 东溪畔,似非熊尚父,在渭之滨。 闲来袖手梅亭。 似桃李纷纷谷自春。 算高风难进,缙绅楷式,颓波屹立,乡曲仪刑。 厚德清名,疏星碧落,屈指如公今几人。 无他祝,但似山难老,镇压嚣尘。

复制 立斋 《沁园春 寿白侍从八十》
类型:

满庭芳 嘲梅娇

形式:

景傍清明,日和风暖,数枝浓淡胭脂。 春来早起,惟我独芳菲。 门外几番雨过,似佳人、细腻香肌。 堪赏处,玉楼人醉,斜插满头归。 梅花何太早,消疏骨肉,叶密花稀。 不逢媚景,开后甚孤栖。 恐怕百花笑你,甘心受、雪压霜欺。 争如我,年年得意,占断踏青时。

复制 杏俏 《满庭芳 嘲梅娇》

朝中措 庆友人八月十三

形式:

桂花庭院是蓬壶。 行地列仙图。 月姊搀先两日,捧觞来庆垂弧。 埙篪伯仲,翁前再拜,彩袖嬉娱。 人羡一经教子,君今满屋皆书。

复制 菊翁 《朝中措 庆友人八月十三》

市桥柳 送行

形式:

欲寄意、浑无所有。 折尽市桥官柳。 看君著上征衫,又相将,放船楚江口。 后会不知何日又。 是男儿、休要镇长相守。 苟富贵、无相忘,若相忘,有如此酒。

复制 蜀中妓 《市桥柳 送行》

醉落魄/一斛珠 赠周锷应举

形式:

风波未息。 虚名浮利终无益。 不如早去备蓑笠。 高卧烟霞,千古企难及。 君今既已装行色。 定应雁塔题名籍。 他年若到南雄驿。 玉石休分,徒累卞和泣。

复制 哑女 《醉落魄/一斛珠 赠周锷应举》
唐诗三百首 | 小学古诗大全 | 初中古诗 | 高中古诗 | 古诗三百首 | 宋词三百首 | 李白诗词大全 |

微信扫一扫

古诗林诗词