师也者，教之以事而喻诸德者也

发布时间：2023-06-21 23:52:17

译

注

赏

师也者，教之以事而喻诸德者也

出自《礼记·文王世子》

拼音：shī yě zhě ， jiào zhī yǐ shì ér yù zhū dé zhě yě
名句：师也者，教之以事而喻诸德者也

解释：当老师的，以事例教导学生使他得到道德上的启发。

来源：

　　文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及莫，又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季腹膳，然后亦复初。食上，必在，视寒暖之节，食下，问所膳；命膳宰曰：“末有原！”应曰：“诺。”然后退。武王帅而行之，不敢有加焉。文王有疾，武王不脱冠带而养。文王一饭，亦一饭；文王再饭，亦再饭。旬有二日乃间。文王谓武王曰：“女... 更多>>《礼记·文王世子》

猜您喜欢

则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。 —— 《运命论》

其为名乎？ —— 《运命论》

则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。 —— 《运命论》

将以娱耳目、乐心意乎？ —— 《运命论》

譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。 —— 《运命论》

褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。 —— 《运命论》

椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。 —— 《运命论》

扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。 —— 《运命论》

夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。 —— 《运命论》

风惊尘起，散而不止。 —— 《运命论》

六疾待其前，五刑随其后。 —— 《运命论》

利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。 —— 《运命论》

势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。 —— 《运命论》

其言曰：名与身孰亲也？ —— 《运命论》

得与失孰贤也？ —— 《运命论》

荣与辱孰珍也？ —— 《运命论》

故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。 —— 《运命论》

盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。 —— 《运命论》

盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。 —— 《运命论》

盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。 —— 《运命论》

师也者，教之以事而喻诸德者也

微信扫一扫