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叉心
偈颂一百一十七首 其四十四
译
注
拼
听
宋代
:
释绍昙
长须翁,久不见。 壁角深藏,心灰百炼。 将期休影息阴,岂谓明明弄险。 点出夜叉心,擘开菩萨面。 丑恶既乖张,佛手难遮掩。 赢得春山哭杜鹃,鲜血染花枝,声声怨。
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释绍昙-《偈颂一百一十七首 其四十四》-长须翁,久不见。 壁角深藏,心灰百炼。 将期休影息阴,岂谓明明弄险。 点出夜叉心,擘开菩萨面。 丑恶既乖张,佛手难遮掩。 赢得春山哭杜鹃,鲜血染花枝,声声怨。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/pdzxbmdwfoql.html)
类型:
偈颂一百一十七首 其三
译
注
拼
听
宋代
:
释绍昙
十二瑞峰前,一火白拈贼。 佛面夜叉心,是何等相识。 烧香供养,使自知非,剪月初无陷虎机。
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释绍昙-《偈颂一百一十七首 其三》-十二瑞峰前,一火白拈贼。 佛面夜叉心,是何等相识。 烧香供养,使自知非,剪月初无陷虎机。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/12avtaxw1r2h.html)
类型:
真如靖老请赞
译
注
拼
听
宋代
:
释妙伦
夜叉心,菩萨面。 动则云翻大野鬼悉惧闻,静则练绕长溪人皆喜见。 有一道迷魂咒,三千里外学念者也灵验。
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释妙伦-《真如靖老请赞》-夜叉心,菩萨面。 动则云翻大野鬼悉惧闻,静则练绕长溪人皆喜见。 有一道迷魂咒,三千里外学念者也灵验。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/h9n9j1vsr5rz.html)
类型:
禅人写师真请赞 其二十九
译
注
拼
听
宋代
:
释慧远
入魔王队,住邪见林。 修菩萨行,现夜叉心。 舌头拖地有谁识,鼻孔辽天无处寻。
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释慧远-《禅人写师真请赞 其二十九》-入魔王队,住邪见林。 修菩萨行,现夜叉心。 舌头拖地有谁识,鼻孔辽天无处寻。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/bl7421c8ehej.html)
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诗词名句
掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!
夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。
圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。
跖曰:何适而无有道邪?
故四子之贤而身不免乎戮。
故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。
甚矣,夫好知之乱天下也!
自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!
彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。
擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。
毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。
彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。
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