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阳友义
淮之水挽山阳友义毕居士
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听
明代
:
倪谦
淮之水,去悠悠,公逝矣,不我留。乘云至帝乡,上挟飞仙游。 俯视下土方,孰轸苍生忧。万金不惜济穷匮,古亦罕见今无俦。 淮之水,波湜湜,入人深,公之德。身荣章服维民则,子登甲科务学殖,夭之报施宁有极。 淮之水,流无已,公之名,垂后世。高风杳邈徒仰止,呜呼九原安得起,一为哀歌歌义士。
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倪谦-《淮之水挽山阳友义毕居士》-淮之水,去悠悠,公逝矣,不我留。乘云至帝乡,上挟飞仙游。 俯视下土方,孰轸苍生忧。万金不惜济穷匮,古亦罕见今无俦。 淮之水,波湜湜,入人深,公之德。身荣章服维民则,子登甲科务学殖,夭之报施宁有极。 淮之水,流无已,公之名,垂后世。高风杳邈徒仰止,呜呼九原安得起,一为哀歌歌义士。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/3jhd5mkzmdvc.html)
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知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
仁者安仁,知者利仁。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
视其所以,观其所由,察其所安。
君子喻于义,小人喻于利。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
苟志于仁矣,无恶也。
温故而知新,可以为师矣。
父母在,不远游,游必有方。
不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
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