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嗣布
赠六安文殊亮老
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听
宋代
:
王之道
我从东蓼来,水竹遂幽讨。 崎岖至于六,获见文殊老。 文殊方外友,僧门素称宝。 平生首肯处,可嗣布禅皓。 寤寐思棒喝,邂逅得倾倒。 何妨萃高人,坐上识吾葆。 会胜索枝撑,得师恨不早。 勉为云山留,未可止中道。
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王之道-《赠六安文殊亮老》-我从东蓼来,水竹遂幽讨。 崎岖至于六,获见文殊老。 文殊方外友,僧门素称宝。 平生首肯处,可嗣布禅皓。 寤寐思棒喝,邂逅得倾倒。 何妨萃高人,坐上识吾葆。 会胜索枝撑,得师恨不早。 勉为云山留,未可止中道。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/bai2ur3ybt6s.html)
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此业一定,世世常安,而后有所持循矣。
若夫经制不定,是犹度江河亡维楫,中流而遇风波,舩必覆矣。
可为长太息者此也。
夏为天子,十有余世,而殷受之。
殷为天子,二十余世,而周受之。
周为天子,三十余世,而秦受之。
秦为天子,二世而亡。
人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也?
其故可知也。
古之王者,太子乃生,固举以礼,使士负之,有司齐肃端冕,见之南郊,见于天也。
过阙则下,过庙则趋,孝子之道也。
故自为赤子而教固已行矣。
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