此生但觉醉乡宽，谁谓螭犹北海蟠。
处处相迎皆倒屣，人人共喜欲弹冠。
州应向日悬刀梦，山试今朝拄笏看。
仙驭未来缑氏鹤，月明吹彻玉笙寒。
东波南浦送轻航，怊怅芳春发故乡。
泛宅浮家沙鸟外，销魂回首石犀傍。
垂垂杨柳人千里，漠漠蒹葭水一方。
更喜欲来相慰藉，挐音何日到江阳。
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。
即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰「始」。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰「终」。诸言法阳之类者，皆曰「始」，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰「终」，言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓「圆方之门户」。
少年妄作功名想，说着长安喜欲狂。
多病年来怕奔走，却思云壑置藤床。
滩声已悲秋，涧色犹藏春。
驾言东山游，缅彼千载人。
使君平阳意，客至但饮醇。
风松作鼓吹，迎送长江滨。
尔来乘桴翁，归路物色新。
高情寓箕颍，绝意登麒麟。
三吴有负郭，?稏秋盈囷。
瘴茅喜欲脱，下泽还当巾。
缥缈九疑行，此生定知津。
故人傥见思，尺书凭素鳞。
霜警疏林，秋云如水，微吟难诉衷情。天教乍见，浅笑凝眸，才喜欲问还惊。
共感飘零。是真怀相映，葬野星萤。细语轻轻。幕沉沉、夜曲潜听。
纵黄叶西风，也作春阳艳裛，梦影难凭。堪悲别绪，何事青天，忍散鸥盟。
金丝误了，杳天涯、此恨终萦。看香消瘦菊，魂绕孤灯。
