郁离子之马，孳得駃騠焉。人曰：「是千里马也，必致诸内厩。」郁离子说，从之。至京师，天子使太仆阅方贡，曰：「马则良矣，然非冀产也。」置之于外牧。
南宫子朝谓郁离子曰：「熹华之山，实维帝之明都，爰有绀羽之鹊，抱而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：『子亦知夫木主之与土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。非先王之念虑不周于今之人也，敬求诸心诚，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。弗鸣则已，鸣必有戾。』卒鸣之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、枫莫不振柯而和之，横体竖目之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。骜闻而大惕，畏其挻己也，使鹨谗之于王母之使曰：『是鹊而奇其音，不祥。』使䲰日逐之，进幽旻焉。鹊委羽于海滨，鹂鹜遇而射之，中脰几死。今天下之不内，吾子之不为幽，而为鹊也，我知之矣。」
郁离子曰：「鸟兽之与人非类也，人能拢而驯之，人亦何所不可分哉！鸟兽以山薮为家，而关养于樊笼之中，非其情也，而卒能驯之者，使之得其所嗜好而无违也。今有养鸟兽而不能使之驯，则不食之以其心之所欲，处之以其性之所要，而加矫迫焉，则有死耳，乌乎其能驯之也？人与人为同类，其情为易通，非若鸟兽之无知也。而欲夺其所好，遗之以其所不好；绝其所欲，强之以其所不欲，迫之而使从。其果心悦而诚服耶？其亦有所顾畏而不得已耶？若曰非心悦诚服而出不得已，乃欲使之治吾国徇吾事，则尧、舜亦不能矣。」
僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往，筵张而猴出，众宾凝咛，左右皆蹈节，巴童佁然挥袖而出其茅栗掷之地，猴褫衣百争之，翻壶而倒案，僰人呵之不能禁，大沮。郁离子曰：「今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉！」
石羊先生谓郁离子曰：「呜呼，世有欲盖而彰，欲抑而扬，欲掩其明而播其声者，不亦异乎？」郁离子喟然叹曰：「子不见夫南山之玄豹乎？其始也绘绘耳，人莫之知也。雾雨七日不下食，以泽其毛而成其文。文成矣，而复欲隐，何其蚩也？是故县黎之玉，处顽石之中，而潜于幽谷之底，其寿可以与天地俱也：无故而舒其光，使人蝻而骇之，于是乎椎凿而扃鐍发矣。桂树之轮囷结樛，与拷枥奚异，而斧斤寻之，不惮阻远者何也？以其香之达也。故曰『欲人之不见，莫若曶其明；欲人之不知，莫若喑其声。是故鹦鹉絷于能言，蜩蠠获于善鸣；樗以恶而免割，[娄瓜]以苦而不烹。何不翳子之烨烨，而返子之冥冥乎？」石羊先生怅然久之，曰：「惜乎，予闻之晚也！」
孽摇产怪鸟，一身戴九头。
一头偶得食，八头争不休。
飞毛复洒血，呀然等雠仇。
九头俱被伤，食卒未入喉。
海凫咍而笑，不思实堪羞。
九头非九身，同源而分流。
得食归一腹，何遽相残蹂。
寄言人间世，斯理须善求。
勿为海凫笑，同室操戈矛。
楚人患狐扰，多方弗能捕。
有客进奇术，教之作象虎。
蒙皮出牗下，狐见气果沮。
仓卒蹄而踣，砻伏缩如鼠。
他日豕暴田，反奔亦遭卤。
遂谓执此方，百兽何足数。
野田惊有驳，急趋莫能阻。
驳威不可当，真虎且难御。
雷呴而前攫，磔死无处所。
屡试不量力，久假乃自取。
不死讵肯休，虽悔复何补。
所以齐悯王，遗笑于千古。
陵鲤本非龙，好者卒不悟。
豢养乃用蚁，真情已毕露。
言非竟遭抶，左右莫不惧。
卷屈倏然伸，旁观佯警怖。
徙居閟深宫，一朝穴甓去。
商陵视其迹，悼惜何时遇。
雷雨忽交作，真龙下庭树。
谓为豢龙来，矢蚁邀一顾。
大震商陵死，此事非无故。
以蚁食真龙，那不逢其怒。
汪罔资食兽，不能俯而捕。
僬侥资食蜩，不能仰而取。
相率扣帝娲，喋喋诉厥苦。
帝娲太息言，是非吾能与。
大块造汝形，原不分细巨。
口鼻与耳目，心腹与肠腑。
长亦无所减，短亦无所补。
长短贵善用，此论足千古。
核仁虽幺微，枝干若可睹。
卵壳即块冥，中亦含毛羽。
核仁及卵壳，为之是在汝。
唐蒙与薜荔，俱生松朴间。
相与谋所丽，唐蒙论何偏。
谓朴不材木，惟松堪周旋。
茯苓产其下，雨师食而仙。
其膏化琥珀，贵重齐琅玕。
老干耸霄汉，疏叶响管弦。
薜荔咥咥笑，掉头不谓然。
山以金被凿，石以玉受镌。
有美不自蔽，安得终天年。
彼且困斤斧，何况能我全。
朝来果见伐，唐蒙亦死焉。
顾视荔与朴，柯叶仍纠缠。
芊叔为楚尹，报政课上最。
楚王譝于朝，叔敖独相咥。
臣有里中人，洿池以为利。
吴客称善渔，里人喜且爱。
为之具舟楫，妙技思一试。
远不走江湖，近欲取池内。
里人蹙然谢，鄙言幸勿怪。
是则吾固有，客术复奚贵。
芊叔鲜令政，不能及境外。
啖王剜王股，视此得勿类。
