出城得佳山，两峰特奇诡。
一如植躬圭，一峰拱而侍。
我见犹爱之，而况谪仙子。
孤坟在其下，政尔直一死。
谪仙真仙人，出处见诸史。
岂敢傲吾君，辛苦植唐祀。
嗟予侃侃者，尘土正如此。
停车不忍发，载拜颡有泚。
仰止青山高，清风与终始。
孰谓千载人，不在天地里。
惠连特地起高楼，准拟常时上相游。
林屋两峰从海涌，太湖万顷接天流。
日陈六艺兼诸史，势压三山与十洲。
无限风光无限思，赋才须是仲宣优。
富贵固堪乐，贫贱且无忧。名山高于华屋，可以傲王侯。堂上六经诸史，宇内群山万壑，海外九神州。收入寸心里，日与百灵谋。
酒沽春，棋销夏，笔吟秋。封侯心事偶动，耳热抚吴钩。戏彩老莱寿母，举案伯鸾佳妇，真乐破闲愁。他日相访处，泛宅五湖舟。
悬壁万仞馀，江流绕其趾。
仰视不见天，森秀拔地起。
中洞既深豁，旁窦皆奇诡。
惜哉题识多，苍玉半镵毁。
安得巨灵凿，永削崖谷耻。
缅怀两伏波，往事可追纪。
铜柱戍浪泊，楼船下湟水。
时异非一朝，地去亦万里。
山头博德庙，今为文渊矣。
谓予诗弗信，君请订诸史。
君家谷口蔼清节，后裔于今耿冰雪。
高明固已天下闻，却向山中弄明月。
贯穿诸史极成败，鼓吹六经方论说。
碧云日暮临庭柯，缄封肯寄冲烟萝。
边头嗷嗷一雁过，坐想空山霜露多。
包山美人构亭子，岿然屹立深园里。
窗近断岩见怪石，壁临绝涧闻流水。
亭中一架古人书，知是群经及诸史。
桐叶滴露下阴砌，橘花随风飘静几。
美人素厌世俗语，有语利名须洗耳。
衡门反关高枕眠，红日三竿犹未起。
初见南湖冻未消，只今流水又平桥。
驱除腊雪烦梅蕊，收拾春风倩柳条。
岂有故人行作别，不将樽酒慰无聊。
府中诸史皆英妙，早晚相从幸见招。
君家出陈留，乃是商□令。
父祖寓京华，于时正髫龀。
为儿喜不凡，读书负英俊。
群经与诸史，宰割若芒刃。
百炼求至精，久磨能不磷。
一朝献文章，四海声名振。
金榜虽未题，留心特登进。
祖茔在吴山，桧柏清以润。
拜扫独来远，归帆趁风顺。
移孝可为忠，方今似尧舜。
鲸飞演澥阔，鱼化风雷迅。
春满杏园花，期看时题印。
版籍披寻百两馀，职方诸史进徐徐。
不眠终夜坐风雨，争似扬雄校鲁鱼。
肇有人伦，是称家国。父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。盖“子为父隐，直在其中”，《论语》之顺也；略外别内，掩恶扬善，《春秋》之义也。
自兹已降，率由旧章。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。
其有舞词弄扎，饰非文过，若王隐、虞预毁辱相凌，子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。若王沈《魏录》述贬甄之诏，陆机《晋史》虚张拒葛之锋，班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。
然则史之不直，代有其书，苟其事已彰，则今无所取。其有往贤之所未察，来者之所不知，今略广异闻，用标先觉。案《后汉书·更始传》称其懦弱也，其初即位，南面立，朝群臣，羞愧流汗，刮席不敢视。夫以圣公身在微贱，已能结客报仇，避难绿林，名为豪杰。安有贵为人主，而反至于斯者乎？将作者曲笔阿时，独成光武之美；谀言媚主，用雪伯升之怨也。且中兴之史，出自东观，或明皇所定，或马后攸刊，而炎祚灵长，简书莫改，遂使他姓追选，空传伪录者矣。
陈氏《国志·刘后主传》云：“蜀无史职，故灾祥靡闻。”案黄气见于姊归，群鸟堕于江水，成都言有景星出，益州言无宰相气，若史官不置，此事从何而书？
盖由父辱受髡，故加兹谤议者也。
古者诸侯并争，胜负无恒，而他善必称，己恶不讳。逮乎近古，无闻至公，国自称为我长，家相谓为彼短。而魏收以元氏出于边裔，见侮诸华，遂高自标举，比桑干于姬、汉之国；曲加排抑，同建邺于蛮貊之邦。夫以敌国相仇，交兵结怨，载诸移檄，庸可致诬，列诸缃素，难为妄说。苟未达此义，安可言于史邪？夫史之曲笔诬书，不过一二，语其罪负，为失已多。而魏收杂以寓言，殆将过半，固以仓颉已降，罕见其流，而李氏《齐书》称为实录者，何也？盖以重规亡考未达，伯起以公辅相加，字出大名，事同元叹，既无德不报，故虚美相酬。然必谓昭公知礼，吾不信也。语曰：“明其为贼，敌乃可服。”如王劭之抗词不挠，可以方驾古人。而魏书持论激扬，称其有惭正直。夫不彰其罪，而轻肆其诛，此所谓兵起无名，难为制胜者。寻此论之作，盖由君懋书法不隐，取咎当时。或有假手史臣，以复私门之耻，不然，何恶直丑正，盗憎主人之甚乎！
盖霜雪交下，始见贞松之操；国家丧乱，方验忠臣之节。若汉末之董承、耿纪，晋初之诸葛、毌丘，齐兴而有刘秉、袁粲，周灭而有王谦、尉迥，斯皆破家殉国，视死犹生。而历代诸史，皆书之曰逆，将何以激扬名教，以劝事君者乎！
古之书事也，令贼臣逆子惧；今之书事也，使忠臣义士羞。若使南、董有灵，必切齿于九泉之下矣。
自梁、陈已降，隋、周而往，诸史皆贞观年中群公所撰，近古易悉，情伪可求。至如朝廷贵臣，必父祖有传，考其行事，皆子孙所为，而访彼流俗，询诸故老，事有不同，言多爽实。昔秦人不死，验苻生之厚诬；蜀老犹存，知葛亮之多枉。斯则自古所叹，岂独于今哉！
盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。苟违斯法，岂曰能官。但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。是以隐侯《宋书》多妄，萧武知而勿尤；伯起《魏史》不平，齐宣览而无谴。故令史臣得爱憎由己，高下在心，进不惮于公宪，退无愧于私室，欲求实录，不亦难乎？呜呼！此亦有国家者所宜惩革也。
