呼号三谏信言难，义利分明一念间。
莫谓求名沽世誉，清风千古首阳山。
端居忆远游，路经首阳山。
山有二贤祠，青松荫重关。
斯人难再得，守饿心独安。
清风激颓俗，高义越人寰。
去之几千载，可慕不可攀。
不见能诗董召南，梦中时复接清谭。
韬潜每爱龟藏六，贪得常嗔狙怒三。
临晋河深鲂鲤出，首阳山近蕨薇甘。
高堂戏彩娱亲暇，万卷图书灯一龛。
四海归周莫不臣，首阳山下饿夫身。
清风万古何曾死，愧死当时食粟人。
姬发誓孟津，集者八百国。
当时尽弃商，喜受钜桥粟。
独有首阳山，不生周草木。
至今插天高，与商无终极。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。
由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
昔辞万乘宠，洁己归其仁。
强谏非矫讦，所守怀真淳。
邈矣思唐虞，去去迹已陈。
夏禹且不让，叔世良悲辛。
采薇歌西山，独往谁与邻。
激节不少渝，终始无缁磷。
优入圣人域，清风高隐沦。
嗟嗟首阳山，今飞胡马尘。
况乃匪汤武，吾子劳谆谆。
已而复已而，缅默思良辰。
豪杰争鹅炙，神仙食马肝。
岂知有薇蕨，布满首阳山。
汉京形胜枕雄关，指顾山川一掌间。
地险半开函谷月，天青惟见首阳山。
中官赐剑来何疾，司马麾戈去不还。
万古黄河流血泪，春风惨澹旅人颜。
首阳山枕黄河水，上有两人曾饿死。
不同天下人为非，兄弟相看自为是。
遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。
