垂丝风里木兰船。
拍拍飞凫破渚烟。
临渊无意渔人羡,空明水与天。
琴心莫说当年。
移情远,不在弦。
付与成连。
君不见雍门周,苦调能使田文忧。又不见商陵牧,别鹤凄凉不成曲。
伯牙之琴出成连,古意妙契羲皇前。山中净扫苍苔石,坐倚松风调素弦。
大弦声迟小弦急,虬龙起舞鹓鸾集。长河澒洞泻出悬崖颠,高山万丈峨峨倚天立。
舜文不作识者稀,赏音惟有钟子期。一曲未终白日暮,适意忘形归去迟。
我思古人不易得,耻共今人听筝笛。囊中亦有伯牙琴,不遇知音空太息。
成连去我久,清兴窈如昨。
来逢海月明,遂践携琴约。
淙淙水鸣弦,心手两无着。
馀音入风林,坐使衣裳薄。
夜分江婓悲,古调久不作。
行将遍名山,远梦接衡霍。
【一】
琴为圣乐:君子涵养中和之气,藉以修身理性。当以道言,非以艺言也。习琴之友,必期博雅端方之士,方可传之;轻浮佻达者,岂可语此。
【二】
派既不同,传亦各异。首严音律兼重指法。习琴者须令听过各家,务要心悦诚服,然后授受分明。荀会心明敏者,何妨青出于蓝。其或齐传楚咻,志不专一,则亦不屑教诲之而已矣。
【三】
孔子学琴于师襄,十日不进。伯牙学琴于成连,三年未成,初学者须要心坚志决,必期有成,方可传习。其或乘兴而来,半途而废,亦不足取也。
【四】
琴为古人养性之具,非以资糊口计也。每见时师传授,辄讲酬仪,鄙秽难闻,风雅扫地矣。凡我同志,各宜戒之。
希音今绝响,古乐独安弦。
浊俗谁同调,孤鸣忆水仙。
空江招白鹤,远峤迓成连。
如共幽人语,灵槎舣日边。
太古作器琴为先,绞丝斫木师自然。吴中金子传正传,入指清籁鸣其天。
傥寘清庙明堂前,编钟颂磬应四悬。融泄民物登万年,不特授技如成连。
圣人之道中和且平。
佳人遽成古,冰魂唤不应。
料得冥冥中,怜我身如僧。
松间一太息,树吼苍云崩。
幽愁积如山,心上一层层。
成连与瓠巴,枯骨悲荒陵。
诗人之诗,其心则骚,而笔近韩。似老树着花,枒杈媚妩,奇峰拔地,突兀孱颜。节制之师,懈无可击,当得长城尤无言。论风格,只东阳高密,方驾吟坛。
须知天帝胡然。凡凌乱乱言皆肺肝。念独立苍茫,所遗何世,悲歌慨慷,欲问无天。叠稿如融,长愁如质,略举家风非等闲。阳春曲,问十年沧海,几见成连。
诗人之诗,其心则骚,而笔近韩。
似老树着花,枒杈媚妩,奇峰拔地,突兀孱颜。
节制之师,懈无可击,当得长城尤无言。
论风格,只东阳高密,方驾吟坛。
须知天帝胡然。
凡凌乱乱言皆肺肝。
念独立苍茫,所遗何世,悲歌慨慷,欲问无天。
叠稿如融,长愁如质,略举家风非等闲。
阳春曲,问十年沧海,几见成连。
移情海上有成连,对月怀人总自怜。
眼底百花诗百首,问君何羡十洲仙。