中藏失清虚，寒燠乃见侵。
冷饮遏肺气，晨起忽成喑。
甚难一字吐，岂凛三缄箴。
平生坐口过，忍俊每不禁。
恶业有体相，虚空恐难任。
病哑暂自幸，寡言神所钦。
吾闻古至言，中士先闭心。
五十归田计未迟，西风肺气欲苏时。
久耽月俸遗家累，稍喜秋成给药资。
老恋山林真有癖，病愁儿女岂无私。
江边千室浑凋瘁，何得从君遍问医。
长天发遥思，白露下空阶。
近况应何似，秋风料得佳。
商金清肺气，寒木感人怀。
竹杪看明月，兹情谁为排。
干戈天地醉乡宽，令节招寻得暂欢。
已喜高秋苏肺气，还愁短发落南冠。
来宾白雁关河杳，无主黄花霜露寒。
却忆先朝王相国，东篱采菊笑颜看。
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
释名
亦名石蓝、嗽药。
气味
苦、微温、无毒。
主治
久嗽咳血。用白前、桔梗、桑白皮各三两（炒过），甘草一两（灸），加水六升，煮成一升，分三次服下。忌食猪肉、白菜。
久咳气壅（体肿、短气、胀满、喉中呼吸有声，不能平躺卧下）。用白前二两，紫苑、半夏各三两，大戟七合，以水一斗浸一夜后煮成三升，分数次服。忌食羊内，饩糖。
附方
李明珍说：“白前色白而味微辛甘，手太阴药也。长于降气。肺气壅实而痰者宜之，若虚而长哽气者不可用也。”
东亭先生富道术，隐居城郭似江湖。
随身长挟双白鹿，入市只悬一玉壶。
社中渐觉推前辈，门外从教满病夫。
子亦文园高卧客，年来肺气为君苏。
抱琴曾访碧山阿，回首西风别恨多。
谢眺诗情元不减，杜陵肺气近如何。
投闲慎勿忧馀事，养性偏宜饮太和。
况喜山中有芝术，不妨频采入烟萝。
曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外；五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？
然：五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏脉已绝于外者，心肺气已绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。
四十未朝迹，三经绾县章。
嫁频知子熟，医老悟身尝。
菊趁行时色，梅催到日香。
还欣肺气减，中热变为凉。
