清河氏，听取此根原。自昔未逢超岸筏，而今又值下坡年。犹被世情牵。
繁华境，虚幻不牢坚。休向梦中重作梦，便于玄上更搜玄。修补洞中天。
节令频移政，寒暑递相迁。光阴驹过隙、古今传。晓来万户，欢笑贺新年。谁肯回光照，绀发童颜，渐成衰鬓皤然。
愿人人、早悟根原。搜觅妙中玄。洞天风月下、舞胎仙。刀圭潋滟，一颗大丹圆。捧入青霄路，步步无生，任从海变桑田。
道广中无竞，才高治不烦。
安心本笃静，忧世亦时言。
寿考同侪尽，经纶故事存。
犹应门下客，微论记根原。
眼光岩电腹河源，醉过高斋问草玄。
世变已成三等国，吾侪犹癖一家言。
屡传奔月偷灵药，从识攀天泣梦痕。
文致太平托铅椠，冥搜柱下见根原。
丰年嘉瑞有根原，碎剪银河倒底悬。
古有诸侯延辨孟，今无令尹访饥袁。
狺狺吠犬思骚楚，茂茂贞松记漆园。
险韵忽拈真寡和，茶烟起处屈高轩。
蔡希渊问：“文公《大学》新本，先‘格致’而后‘诚意’工夫，似与首章次第相合。若如先生从旧本之说，即‘诚意’反在‘格致’之前，于此尚未释然。”
先生曰：“《大学》工夫即是‘明明德’。‘明明德’只是个‘诚意’。‘诚意’的工夫只是‘格物’‘致知’。若以‘诚意’为主，去用‘格物’‘致知’的工夫，即工夫始有下落。即为善去恶，无非是‘诚意’的事。如新本先去穷格事物之理，即茫茫荡荡，都无着落处，须用添个‘敬’字，方才牵扯得向身心上来，然终是没根原。若须用添个‘敬’字，缘何孔门倒将一个最紧要的字落了，直待千余年后要人来补出？正谓以‘诚意’为主，即不须添‘敬’字。所以提出个‘诚意’来说，正是学问的大头脑处。于此不察，真所谓‘毫厘之差，千里之谬’。大抵《中庸》工夫只是‘诚身’，‘诚身’之极便是‘至诚’；《大学》工夫只是‘诚意’，‘诚意’之极便是‘至善’。工夫总是一般。今说这里补个‘敬’字，那里补个‘诚’字，未免画蛇添足。”
万化根原天地心，几人于此费追寻。
端倪不远君看取，妙用何曾间古今。
吴张游记爬搜尽，别抚新编微尚存。
三岛旌旗照苍莽，卅年子女见根原。
铜山煮海鱼龙沸，铁骑摩天虎豹喧。
强取禁方泣相视，国人傥解太和魂。
于越古奥区，千岩竞苍翠。
郁烝干青冥，光涵瑚琏器。
大雅溯根原，寔为名家裔。
贯穿七略书，摛藻春葩丽。
廿年官刑曹，时切平允志。
持议无敢挠，屹若山岳锐。
每岁上谳书，屡荷天颜霁。
曰兹大小狱，是臣称职司。
遂令天下民，咸受协中治。
继命守瓯闽，清霜肃瘴疠。
量移沧海东，经纶出腹笥。
欲颂驺虞仁，弥厉鹰鹯鸷。
化裁葛亮严，神明郑侨惠。
听断胜燃犀，魑魅潜逋避。
浩荡千里间，卧狗足生毳。
黠胥无完裾，憔悴涕濡鼻。
民番轻丰收，狼藉攒遗穟。
制府释焦劳，永无东顾累。
兹将航溟涨，筮日整行骑。
煌煌贤能名，早已御屏记。
恐留官神京，轩车难再至。
斯须乞居停，慰我民番思。
湘阴太傅扶天手，遗烈轰轰动帝阍。
有子起家仍患难，雄姿妙略见根原。
破荒日月光初大，独立精神世所尊。
欲倒沧瀛滴卮酒，看持元璧照脩门。
