穗城赋归来,取友得二伯。
三洲尚经义,搜覈自精察。
泰泉少聪肤,蕴籍称博洽。
一别十馀载,言论日已隔。
抱静居萝山,寡陋叹离索。
越台庆嘉逢,奥义互相发。
圣贤缅姱修,反身践庸学。
遗经尽忘言,博者日已约。
玄根沃冲融,枝叶自刊落。
共叹江淅派,顿悟竞空觉。
吾道喜真诠,于君得深托。
愿言崇素心,空山慰寂寞。
先生曰:“为学大病在好名。”
侃曰:“从前岁自谓此病已轻,此来精察,乃知全未。岂必务外为人?只闻誉而喜,闻毁而闷,即是此病发来?”
曰:“最是。名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心如饥之求食,渴之求饮,安得更有工夫好名?”
又曰:“‘疾没世而名不称’,‘称’字去声读,亦‘声闻过情,君子耻之’之意。实不称名,生犹可补,没则无及矣。‘四十五十而无闻’,是不闻道,非无声闻也。孔子云:‘是闻也,非达也。’安肯以此望人?”
“圣人之知,如青天之日,贤人如浮云天日,愚人如阴霾天日。虽有昏明不同,其能辨黑白则一。虽昏黑夜里,亦影影见得黑白,就是日之余光未尽处。困学功夫,亦只从这点明处精察去耳。”
迅雷地中藏,当此冱寒日。
积阴排层空,初阳露微茁。
而曰天地心,于此见机括。
良犹势方升,犹木吐牙蘖。
培壅勿使伤,怒长焉可遏。
此理之在人,善端实初发。
荧荧火将燃,涓涓泉欲达。
吁嗟道心微,物欲易攻夺。
差之一毫芒,相去舜与桀。
要须二者间,明辨与精察。
见义勇必为,欻如矢之决。
去恶凛勿疑,剨如刃之割。
坐令人伪消,但觉天机活。
四时无非春,八荒皆在闼。
喜君生兹辰,聊为演此法。
愿祝君寿长,勿嫌吾诗拙。
天地生人一眇躬,包含天地寸心中。
本来道义无穷极,要在工夫自扩充。
涓滴原泉流浩浩,纤毫稂莠长芃芃。
公私端绪加精察,舜蹠从兹路不同。
迅雷地中藏,当此沍寒日。
积阴排层空,初阳露微茁。
而日天地心,於此见机括。
良犹势方升,犹木吐牙卉。
培壅勿使伤,怒长焉可遏。
此理之在人,善端实初发。
荧荧火针燃,涓涓泉欲达。
吁嗟道心微,物欲易攻夺。
差之一毫芒,相去舜与桀。
要须二者间,明辨与精察。
见义勇必为,欻如夭之决。
去恶凛勿疑,剨如刃之割。
坐令人伪消,但觉天机活。
四时无非春,八荒皆在闼。
喜君生兹辰,聊为演此法。
原祝君寿长,勿嫌吾诗拙。