木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁锄。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畬。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
永言漆室筑哀居，子舍凄凉满架书。
斑彩久悬情最苦，白杨亲种泪难除。
秋云咫尺朝昏泣，丁鹤还归华表嘘。
不匮由来悉景仰，求忠必尔蒲轮舆。
日出东南隅，照我西北楼。罗敷贵家子，足不逾门枢。
性颇喜蚕作，采桑南陌头。上枝结笼系，下枝挂笼钩。
堕髻何缭绕，颜色以敷愉。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担故绸缪。少年见罗敷，袒裼出臂膋。
来归相怨怒，且复坐斯须。使君自南来，驻我五马车。
遣吏前致问，为是谁家姝？罗敷小家女，秦氏有高楼。
西邻焦仲卿，兰芝对道隅。罗敷年几何，十五为人妇。
嫁复一年余，力桑以作苦。孰与使君俱？使君复为谁？
蚕桑所自娱，小吏无所畏。使君一何迂："罗敷他人妇，使君他人夫。
东方千余骑，夫婿居上头。左右三河长，负弩为先驱。
何用识夫婿，飞盖随高车。象牙为车轸，桂树为轮舆。
白马为上襄，两骖皆骊驹。青丝为马靷，黄金为辔头。
腰中千金剑，自名为鹿卢。起家府小吏，拜为朝大夫。
稍迁郡太守，出入专城居。月朔朝京师，观者盈路衢。
为人既白晰，鬑鬑有髭须。四十尚不足，三十颇有余。
座中数千人，皆言夫婿殊。
十年不出户，世事皆刬锄。
时无车马游，焚香坐读书。
有堂曰粹隐，惟见安且舒。
心远迹非远，岁月速轮舆。
寓目暂为实，过者即为虚。
譬若开是室，终日于此居。
欲问昨日事，已觉今日疏。
明朝却视今，复与前何如。
聊悟此中乐，犹观濠上鱼。
恭承嘉惠半年馀，千里宣风愧术疏。
岂有恩威思将士，漫劳稚耋拥轮舆。
鱼归江海身方适，鸟出樊笼意已舒。
多谢吏民相眷恋，使君此去欲悬车。
丹毂既云饰，翠盖亦时张。
驷马复在驭，鸾和自鸣锵。
执绥者谁子，升车气扬扬。
回旋逐水曲，驰骋登周行。
行人为之辟，谁不羡辉光。
胡取覆餗诮，而置郜鼎章。
轮舆虽云美，致寇安可量。
所以大易辞，负乘著厥祥。
怜君心性早相如，中岁乡园喜旧居。
养鹤屡分瓶里粟，送猫许护案头书。
洼泉雨溢禾苗秀，石岭霜清橘柚腴。
幸自往来便杖屦，不烦童稚候轮舆。
完璞日已琢，天性民不虞。
岂无煨中烬，六籍空遗书。
抚卷发浩叹，愿言见子都。
之子在何方，山高水难逾。
幸有乘木质，岂徒饰轮舆。
招招利载者，曷不吾与俱。
怅怅独云迈，一行一踟躇。
前川渐佳境，少乐众不如。
岐端误失道，适足丛蓁芜。
行矣慎所之，勿使纷忧娱。
告汝利载者，与尔良不疏。
勉旃觅子睹，窈纠当复舒。
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受审，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂，及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛其英华于腹心，而各效其成，深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙轮舆、輹辐，巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元佑六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见余辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。令一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自令今以往，如沐漆而求解矣。”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”
