智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。
故人自许同张范，手写新图托赠君。
蕙帐可仍天目色，绛帷还似石头云。
矶边罢钓丝纶在，掌上挥毫雨露分。
倘问吴兴王大令，郡斋亲识练为裙。
范公种竹水边亭，漂泊来游一客星。
神理不应从此尽，百年草树至今青。
范公太史僚，山立乃先达。
发挥百代史，管以六经辖。
投身转岭海，就木乃京洛。
仲子见长沙，且用慰饥渴。
范公头上著枷，涪翁脚上著杻。
且共弥勒过冬，闲坐地炉数九。
吾生及见范公，今感遗文犹幸事；
荐士下逮韦澳，愧无一节答深知。
阅礼敦诗数范公，威名千古在羌戎。
范公远矣偏裨老，犹挟仙方可疗穷。
十年坐客寒无毡，朝朝抱犊山中眠。屠沽有酒君何有，忍饥诵经徒何怜。
紫髯太宰今大贤，赏君才思如奔泉。荐章不敢隐髦俊，下士名达天子前。
天子为君能割鲜，握算下试东海边。果然煮海增灶烟，七万量取元霜煎。
古人才大虚中偏，巨壑要受千回漩。今看斥卤成膏田，岁收胡止禾三千。
又况造士工丹铅，文翁化蜀差比肩。既养而教理则全，俾宰大邑吾信焉。
君不见范公昔起庆历年，范公之堤古今传。范公亦为西溪监，后来继者君勉旃。
君不见范公嗜义如饮食，范公庇族如羽翼。亲疏百口百不忧，养生送死皆公力。
公存公亡犹一日，有田供需惠无极。伐石纪事庄上头，大书特书高十尺。
李君车马有行色，下马读碑三叹息。若见甘棠思召伯，若对澧流思禹迹。
李君亦岂寻常人，身小才大气正直。博学强记无与敌，平步便当超九棘。
十年小心职文墨，阶次悠悠鬓将白。故园已筑梅花庄，此意含仁我先识。
呜呼范公之后多闲田，愿君买接东西陌。
内翰执事：
洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣！如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外人为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼！二人者不可复见矣，而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡馀委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断，气尽语极，急言极论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十七岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，人其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》、《史论》凡七篇，执事观其如何？噫！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
