藿食怀隐忧，遥夜寝无寐。
星汉一何高，风飙正凌厉。
水旱匝多方，盗贼起如猬。
黔黎靡安居，樵苏恐无计。
处世事有关，谁云忌出位。
逸马失园葵，漆室非无谓。
以大圆觉，为我伽蓝。
望云上树，身心安居。
平等性智，熟睡寐语。
乔木苍然者，如君有几家。
安居忘岁月，适意在烟霞。
对客开春酒，当门扫落花。
万方从战伐，全不废生涯。
翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫撰并书篆。
佛以大慈悲，随机说法，为世舟航，所以付嘱其徒者摄为五分：曰素呾缆则阿难受持；曰毗奈耶则邬波离受持；曰阿毗达磨则迦多演那受持，即所谓经律论也；曰般若、曰陀罗尼，则付之文殊、普贤二大士，其教虽殊，其觉悟群迷则一而已。佛灭度后二千余岁，有修其教者曰广裕，实通经律论藏，蔚然为四众所宗。世家绛之稷山，俗姓郝氏。幼敏慧，肄讲肆，日记三千言，发轫于戒经，决策于众经，论顿口于唯识因明。年二十，众推为座元，讲说法要，人服其精诣。出世住寿圣寺，修千佛洞佛阁殿堂，大辟讲席，听众逾百，檀施云兴。次住华严院，且营且讲，如住寿圣时，次住十方仁寿寺，肇建夏安居讲堂，安众百五十。又建冬安居静讲堂，安众五百。重修佛阁法堂、僧堂，视住寿圣、华严，日益大以肆。于是，移住金仙寺。寺大而废久，住持者难其人。师立志弘毅，百废具举。修大佛阁，造弥勒大像，高百尺，广三之一，饰以黄金，置大藏经及唯识钞疏四十部。又修法堂、僧廊、香积，檐楹户牖，金碧辉映，为晋伟观。寺东临浍，师虑惊涛冲啮，盘石为岸，高丈又寻，袤八十步。住金仙三十余年，终师之世。讲下常不减百众。最后住胜因寺，创建法堂廊庑三十余间，凡常住所宜有者，无不悉备。师前后受四众请，更五住持，一日必口讲亦不辍。四方檀施金粟币帛，一委常住，所至有余积而已，无私焉。以其赢余施十方僧。又约其同伦为上生会，精修密行，誓生兜术，示寂之日面如生时。其住持胜因也，陕州、闻喜各建大会，请师为四众受戒阿阇黎，四方请疏，常以百计。住金仙日，值世祖皇帝设资戒大会，师于大内说法，默契圣心，赐以袈裟。住寿圣日，感圣僧化供，帑廪常溢。是则，教中所谓志行精专有感斯应者矣。
师生九岁，从显公和尚落发。出家又十一年而受具足戒，又九年而得法于云寿和尚，又二年领众住持。住持四十又一年，当大德十一年十月二十九日仙化于金仙寺。越七日，塔葬于寺后，寿七十又二，腊五十又二。嗣其法者七十余人，曰才曰正，为众上首，并受玺书，名播诸方。灭度后十又一年，其徒智贞状其师之行，走京师，请纪师道行，以传不朽。余谓诸佛妙严、秘密、刹海，等一义味，支分派别，如月在水，非论无以证经，非律无以显教，究其指归，则一而已。师能融通三藏，弘佛法于一方，而始终焉，则其为四众所宗宜也，其往生兜术陀天亦宜也，其嗣法上足续灯竟爽亦宜也。乃为铭曰：佛以妙法，大启群蒙。空有互彰，理事双融。皇元肇兴，大教是宗。裕公之生，适际其隆。聪慧夙禀，博洽强记。目经律论，等一义味。利生接物．像教攸寄。受法布金，云蒸霞翳。层构地涌，金像山宗。天与其谋，神献其功。微言玄论，滂沛心胸。道契圣心，大衣弘贲。慈氏攸归，佛光逾炽。帷晋之鄙，惟浍之裔。表是坚珉，灵室兹闭。
延祐七年岁次庚申小春日，住持僧智恩、知贞、智信、文勤等立石；太平县石匠头目李世英、弟李世昌刊。
匆匆不暇去相违，草草吟成送别诗。
千里江山客行远，三秋风雨桂开迟。
安居但欲无公事，举枉终须有直时。
若见右司烦寄语，世间公道要扶持。
夏潦连秋涨，人家水半门。
都抛破茅屋，移住小山村。
聒聒笼鸡犬，累累带子孙。
安居华屋者，应觉此身尊。
安居九十日，闲中滋味长。
幸好一盘饭，何用糁椒姜。
升堂重举话，雪上更加霜。
钓鱼矶畔赁茅茨，负戴风流近可追。
雒涘潘安居旧筑，荆州宋玉宅新移。
门前一水如临镜，天外云山与画眉。
桃叶渡头双桨在，清溪莫过小姑祠。
城市山林趣，萧森气象舒。
晚风开茉莉，初日照芙蕖。
时和放翁句，犹能驎士书。
何时故乡返，五亩更安居。
曾观人上书，澹远策疲驴。
明月谨环玦，穷交怀笠车。
巨灵强剖擘，路鬼笑安居。
坐负秋来意，湘江大好鱼。
