寿者

古挽歌

双辙出郭门,绵绵东西道。 送死多于生,几人得终老。 见此切肺肝,不如归山好。 不闻哀哭声,默默安怀抱。 时尽从物化,又免生忧扰。 世间寿者稀,尽为悲伤恼。
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过秦楼 与张阆仙(壬午)

古寺墙西,浅溪滩北,寂寞秋生穷巷。 幽花倚砌,好鸟窥檐。 小院人巨偏畅。 消遣暇日多方。 染笔图成,红林青嶂。 问何师得此,微描风理,远观云样。 今试看、短发初斑,慵眸微彻,寿者岂云非相。 寻梅桥畔,深菊篱边,未藉扶人邛杖。 笑阅流光,且喜樽酒难空,床书无恙。 怪伏生年老,还坐传经绛帐。
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寿山福海图歌

吾闻轩辕之国,乃在大海之中央。其不寿者八百岁,寿者乃与天地同久长。 楼台缥缈造云汉,赤日绕户扶叶凉。玉泉之水清以香,瑶草之味如琼浆。 洪崖有时来,环佩声琅琅。凤凰自歌鸾自语,青蜺连蜷白云舞。 淋漓豹髓浮瑶觞,璀错金盘荐麟脯。耳闻楚水泣皇英,眼见商郊葬彭祖。 琪华玉树宵有光,东风入律春茫茫。春茫茫,乐无极,青鵻夜夜月中来,广寒姮娥寄消息。
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金刚经 · 第六品 · 正信希有分

: 释迦牟尼
须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?” 佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心, 以此为实,当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根, 闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。 何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。” “无法相,亦无非法相。 何以故?是诸众生若心取相,则为着我、人、众生、寿者。” “若取法相,即着我、人、众生、寿者。何以故? 若取非法相,即着我、人、众生、寿者。 是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说: 汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”
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正纪诞辰辄成三绝句为寿所谓寿者非世俗之寿也盖期君道学坚固将与造物者游无终始者为友而已 其三

岁月推来逢子午,坎离交处互乾坤。 休将世法论脩短,超出阴阳道独尊。
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书寿穴中石寿星背四言

彼石何人,云是寿者。 作镇斯宫,孰分真假。 以幻对幻,有同儿嬉。 他日启扃,问尔是谁。
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赠陈鸥联

大富贵兼寿者相;好湖山与故乡同。
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广寿堂

翼翼高堂,有华其构。 匪堂之华,惟以广寿。 寿之修短,实出于天。 何以广之,惟医之全。 六气所干,七情所触。 沈疴危亡,厥寿斯促。 念兹短折,曷由济之。 圣神立教,莫切于医。 猗欤韩氏,忠献之裔。 世居姑苏,民受其惠。 惟公承之,荷国宠恩。 典职从容,出入金门。 惟公之心,悯此抱疢。 活人孔多,曾莫之靳。 公既逝矣,高堂犹存。 匪公广之,有子有孙。 子孙绳绳,寿者益广。 积此阴功,厥报斯享。 求公之德,实在斯堂。 播之咏歌,永世其光。
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正纪诞辰辄成三绝句为寿所谓寿者非世俗之寿也盖期君道学坚固将与造物者游无终始者为友而已 其一

复卦初爻寓意深,祗缘虚静见天心。 君生正遇黄钟律,宜把真阳却众阴。
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再叠图茔致思四首 其二 象峰东麓

茫茫天地间,寿者何其少。 哀哉象峰麓,孤坟埋百草。 下有潜寐人,长夜无时晓。 当其盖棺日,孤儿未离褓。 抱道竟不施,策名空太蚤。 郡守解怜才,于焉卜其兆。 穿中既深锢,营旁亦高燥。 儿今立要津,英名流四表。 褒封贲泉壤,奎章掞天藻。 夫君身后名,有如白日皦。
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