墨氏似仁杨似义,佛如美色与淫声。
刀圭乌喙甜如蜜,何况专攻欲尽精。
问:“程子云:‘仁者以天地万物为一体。’何墨氏兼爱,反不得谓之仁?”
先生曰:“此亦甚难言,须是诸君自体认出来始得。仁是造化生生不息之理,虽弥漫周遍,无处不是,然其流行发生,亦只有个渐,所以生生不息。如冬至一阳生,必自一阳生而后渐渐至于六阳;若无一阳之生,岂有六阳?阴亦然。惟其渐,所以便有个发端处;惟其有个发端处,所以生;惟其生,所以不息。譬之木,其始抽芽,便是木之生意发端处;抽芽然后发干,发干然后生枝生叶,然后是生生不息。若无芽,何以有干有枝叶?能抽芽,必是下面有个根在。有根方生,无根便死。无根何从抽芽?父子、兄弟之爱,便是人心生意发端处,如木之抽芽,自此而仁民,而爱物,便是发干生枝生叶。墨氏兼爱无差等,将自家父子、兄弟与途人一般看,便自没了发端处;不抽芽便知得他无根,便不是生生不息,安得谓之仁!孝、弟为仁之本,却是仁理从里面发出来。”
尉佗磊落久称王,绵蕞威仪未敢忘。
放踵果然如墨氏,满朝鼻观尽生香。
毛颖先生,新除授、蔚蓝天使。
青眼内,生平不识,杨朱墨氏。
翠壁闲题应灭迹,绿天遍写难寻字。
草新诗、待借碧纱笼,添骡子。
黛眉恨,何关尔、青衫泪,多由此。
判升沉,一旬辛苦,三年悲喜。
疏密圈来方入彀,纵横抹去非知己。
比卢公、老脸坐中书,操生死。
跋涉山川,千里告辞。
杨了哭歧,墨氏感丝。
云乖雨绝,心乎怆而。
墨氏似仁杨似义,佛如美色与淫声。
刀圭乌喙甜如蜜,何况专攻欲尽精。