好云游，是马钰。幸遇华宗，一视如亲族。拜礼从今为骨肉。仰荷恩怜，终日闲相逐。
告吾兄，听我嘱。莫虑儿孙，自有儿孙禄。愿早灰心明性烛。占取清闲，修取将来福。
童子得出家，一生受快乐。
饮食满盂中，架上选衣着。
平明欲稀粥，食手调羹臛。
饱吃取他钱，此是口客作。
天王元不朝，父母反拜却。
黠儿苦读经，发愿离浊恶。
身心并出家，色欲无染著。
同时小去家，有悟亦有错。
憨痴求身肥，每日服石药。
生佛不拜礼，财色偏染著。
白日趁身名，兼能夜逐乐。
不肯逍遥行，故故相缠缚。
满街肥统统，恰似鳖无脚。
如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。鹫岭、祗园，皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹。沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。
籛铿即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、曰蕊珠，皆称仙境。伊蒲馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。香积厨，僧家所备；仙麟脯，仙子所餐。佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。
达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。曰圆寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。
女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。檀越、檀那，僧家称施主；烧丹、炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声。
菩者普也，萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉；水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。
辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚靖炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱升。藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。
《无鬼论》作于晋之阮瞻，《搜神记》撰于晋之干宝。颜子渊、卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱公，死为阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。
宝公真至人，鸟爪金色身。
杖携刀尺拂，语隐齐梁陈。
我登钟山顶，白塔高嶙峋。
再拜礼双足，聊结香火因。
瘦马城西步夕曛，祠堂翼翼护英氛。
下马入门忙拜礼，行人说是卞将军。
正月十六好风光，京师女儿结羊肠。
焚香再拜礼神毕，剪纸九道尺许长。
撚成对绾双双结，心有所祈口难说。
为轮为镫恒苦多，忽作羊肠心自别。
邻家女儿闻总至，未辨吉凶忧且畏。
须臾结罢起送神，满座欢欣杂憔悴。
但愿年年逢此日，儿结羊肠神降吉。
览镜容颜改，登阶气力衰。
咄哉今已老，趋拜礼还亏。
身似临崖树，心如念水龟。
尚犹耽有漏，不肯学无为。
